Clericalismo e inversão do Movimento de Jesus

Clericalismo e inversão do Movimento de Jesus

Alder Júlio Ferreira Calado

Já antes do Concílio Vaticano II, diversos testemunhos proféticos rondavam o mundo eclesial, a exemplo da bela experiência dos Padres Operários. Tanto na França, como na Bélgica, e em outros países (inclusive no Brasil), tratou-se de uma experiência missionária de relevante testemunho profético. Experiência suspensa no pontificado de Pio XII, mas tão logo assumiu João XXIII, ele cuidou de reabilitar os Padres Operários, a quem conhecera ainda como Núncio Apostólico na França. Alegra-nos rememorar o clima de euforia despertado pela convocação, pelo Papa João XXIII, do Concílio Vaticano II, bem como as preciosas contribuições de teólogos como Yves Congar, Karl Rahner, Henri de Lubac, Hans Küng, entre outros chamados a colaborar, em diferentes áreas bíblicas, teológicas e pastorais, nas reflexões e nos debates que precederam as deliberações conciliares, constantes, aliás, dos 16 documentos daí resultantes: quatro Constituições, nove Decretos e três Declarações, que eu, ainda no Seminário Menor, fui incentivado a ler por Dom Severino Mariano de Aguiar, Bispo de Pesqueira. Nem tudo, porém, caminhava às mil maravilhas. Do Concílio não participaram, com direito a voz e a votos, os leigos e as mulheres — metade da humanidade, de um lado, e, por outro, no caso da América Latina, a instalação de ditaduras militares, como no Brasil.

Sob o signo do Concílio Vaticano II, vivenciamos um período de muita organização popular animada pelas igrejas cristãs, haja vista o crescimento das CEBs, das Pastorais Sociais, da Comissão Justiça e Paz, dos Centros de Defesa dos Direitos Humanos, comprometidos com o combate à ditadura militar e com a causa libertadora dos empobrecidos. Sob este mesmo clima, também tivemos a realização da conferência episcopal da Igreja Latino-Americana, em Medellín (Colômbia), cujo documento final inspirou todo um esforço de renovação eclesial.

Ao contemplarmos o panorama atual, constatamos com decepção o enorme retrocesso da Igreja Católica, especialmente da maioria do clero, incluindo diversos bispos. Parte expressiva do clero e dos seminaristas não tem apreço pelo legado do Concílio Vaticano II. Não poucos o ignoram, mesmo sabendo que o Concílio Vaticano II fora convocado como o ponto de partida, ainda distante de atender às profundas aspirações de renovação, principalmente no que se refere ao lugar das mulheres.

Não bastasse o desinteresse reinante quanto às próprias fontes, o Movimento de Jesus, constatamos com tristeza a mediocridade intelectual e ética de parte considerável do clero. Pesquisas mais recentes, a exemplo das coordenadas pelo teólogo Agenor Brighenti — “O novo rosto do clero: Perfil dos padres novos no Brasil. Petrópolis, Editora Vozes; outubro 2021” —, dão conta das graves lacunas existentes em parte expressiva do clero atual. Em vez do testemunho evangélico em defesa e promoção da causa libertadora dos oprimidos — como testemunhavam os signatários do Pacto das Catacumbas (16-11-1965), cujos signatários se comprometiam, entre outras atitudes, a não serem mais tratados como “Excelência”, “Eminência”; a não morar em palácios e a levarem uma vida mais próxima do povo. A maioria do clero atual prefere outros compromissos, razão pela qual protagonizam frequentes escândalos financeiros e sexuais, levando uma vida cômoda e de compromisso com a causa dos ricos e da classe média. Neste sentido, é fundamental buscar saber que espiritualidade nos alimenta…

Este período não há de ser eterno. Como em tempos passados, a divina Ruah continua fazendo seu trabalho, e sempre houve, ontem como hoje, as minorias abraâmicas (expressão de Dom Helder Câmara), a buscarem responder, com esperança e fidelidade, aos desafios de cada tempo. Neste sentido, a figura de Santo Oscar Romero, cujo martírio celebramos no próximo dia 24, nos inspire e nos encoraje a responder positivamente à nossa vocação profética.

João Pessoa, 18 de Março de 2026.